※ライプチヒ大学のSylffフェローについては「『音楽の都』で育つ民主化の指導者たち」をご覧ください。

「音楽の都」として知られるドイツ東部のライプチヒが、ベルリンの壁崩壊から「鉄のカーテン」壊滅、そして東西冷戦終結へ誘う市民運動の原点となったことは、あまり知られていない。

旧東ドイツ地域ではベルリンに次いで二番目に大きなこの街を最も世界的に有名にしたのが「ドイツ統一」の引き金となった「月曜デモ」だ。いまでも人々はこの日のことを「革命」と呼び、誇りを持って「平和革命」の始まった街と胸を張る。

個人の自由を奪う共産主義体制下、「宗教の自由」だけは認められていた東ドイツでは教会は唯一の「自由空間」として市民運動の拠点になっていた。

なかでも、マルチン・ルターの宗教改革とゆかりの深いライプチヒの聖ニコライ教会では、1982年から反体制派が集まりやすいよう社会主義統一党（SED＝共産党）の党員が職場集会を開く月曜日夕刻に合わせて東独社会に不満を抱く若者、自由を求める者が集まり、毎週午後5時、「東西の軍拡競争に反対する平和の祈り」が捧げられていた。

教会の平和の祈りが共産体制打倒へ

この平和運動が体制批判運動へと成長したのである。ポーランドやハンガリーで、社会主義体制から市場経済の導入、複数政党制による議会制度の導入などの民主化を実現させた1989年9月4日、平和の祈りの集会が拡大し、市民は「開かれた国を　自由な国民とともに」と蠟燭を片手に中心街を取り囲む環状道路を練り歩いた。見本市取材で来ていた西側ジャーナリストがカメラを構えたため、治安要員の警官たちはあからさまな暴行を控えた。これが平和革命と壁崩壊につながる「月曜デモ」の始まりだった。

自由を求める市民で膨れ上がり、翌10月9日はついに7万人に達し、「Wir sind das Volk!（われこそが国民だ）」と声をあげた。デモに繰り出しても53年の東ベルリン暴動のようにソ連軍戦車は現れなかった。市民オーケストラ「ゲバントハウス管弦楽団」指揮者、クルト・マズーアの呼びかけでデモは終了した。

東独各地から次々と市民が集まり、月曜デモは最大50万人にまで膨れ上がり、エーリッヒ・ホーネッカー書記長は失脚。11月9日、ベルリンの壁は事実上、崩壊した。

ドイツ史に名を残した「月曜デモ」は、国民の力で民主主義を達成した無血平和革命と言われ、街のいたるところに記念碑がある。

円い角の建物にウクライナ国旗

ライプチヒ中心部に「旧国家保安省（通称シュタージ）記念館」がある。かつて東ドイツのシュタージがライプチヒ支部として拠点を置いた。その建物が、ドイツ語で「円い角」を意味する「ルンデンエッケ」だった。

旧ソ連のKGB（国家保安委員会）をもしのぐ徹底した広範な監視網を敷き、市民の政治的自由を制限し、密告を奨励する恐怖政治を行い、市民を約40年にわたり抑圧した。その実態を描いたアナ・ファンダーの著書『監視社会―東ドイツ秘密警察に引き裂かれた絆』（白水社）を読み、足を運んだ。

建物は名の通り、通りの角に沿って円弧を描くように建っていた。重厚な外観の入口の窓には、ウクライナ国旗があった。

1989年12月4日。無血革命のうねりの中で、市民たちはシュタージ支部を占拠した。機密文書の破棄を阻止し、膨大な記録を守り抜いた。その後、共産主義独裁の抑圧と非人道性を後世に伝え、共産支配を繰り返さないため、当時のまま保存され、市民団体によって記念館として公開されている。

ソ連の影響下で監視し続けた体制を打ち破った市民たちが、再び力による主権侵害を試みるロシアと一線を画す意思を示すかのように、ウクライナの旗は静かに掲げられていた。

奇跡のライプチヒ平和革命

記念館のトビアス・ホリッツァー館長は、「月曜デモ」を率いた指導者の一人だった。その彼に「なぜ『平和革命』は流血に至らなかったのか」とインタビューすると、「最後は奇跡だった」と答えた。

複数の要因が重なっていたからだ。ソ連でミハイル・ゴルバチョフ元書記長によるペレストロイカが進み、東独政権を支えてきた基盤が揺らいだ。ポーランドの民主化運動やハンガリーの国境開放など東欧全体で体制に亀裂が広がっていた。国内では、最高指導者、ホーネッカー書記長が病に倒れ、政権が決断力を失っていた。

決定的だったのが10月9日の「月曜デモ」だ。政権は武力鎮圧を示唆していたが、7万人の市民が平和的に集結し、警察は対応できなかった。ホリッツァー館長は、「人があまりにも多すぎて、最後の瞬間に当局が引き下がった」と振り返った。

この日を境に、共産体制は終焉へ向かった。抗議は東独各地へ波及した。教会での祈りを基軸に、積み重ねられてきた市民運動が、臨界点に達した。

ライプチヒの「奇跡」は偶然ではない。東欧全体の地殻変動と、市民による持続的な抵抗が重なった歴史の転換点だった。

8人に1人が密告する監視社会

公開されているシュタージ支部は、1952年から89年まで使用した簡素な執務室やスパイ容疑者を撮影した部屋、拘置した部屋などが、そのまま再現されている。

電話の盗聴器や監視カメラなど使用されていた機器に加え、市内で監視に使われていた約600の建物を記した地図と写真も展示されていた。印象に残ったのは郵便物だ。西ドイツを含む外国からライプチヒ市民宛てと市民から外国あて郵便は100％開封され、検閲された。特別な機械で開封し、形跡を残さないように再度封をして宛先へ届けられたが、スパイ容疑のある宛先への封書は葬られた。手紙を偽造するために偽の西側の消印スタンプが数百個もあった。

シュタージの膨大な記録は、独裁体制と市民社会の関係を記録した証言として極めて重要だ。市民の会話、手紙の検閲、教会活動の監視、反体制派の行動記録などが詳細に残され、独裁国家がどのように社会を統制していたかを示す一次資料である。1989年の月曜デモ参加者の監視記録や教会内部の密告者の報告、デモ鎮圧の文書が残され、平和革命の背景を理解する資料もある。

東ドイツ崩壊時ライプチヒ支部には約2400人が正規職員として働き、そのうち約800人がこの建物に勤務していた。さらに約１万人が非公式協力者として、周りの人を監視し、密告した。東ドイツ全体では、非公式協力者が200万人。人口約1600万人で、8人に1人、都市部では5人に1人が監視者という恐ろしい超密告社会だった。

他の人間を管理する秘めた支配欲

統一後、市民はシュタージ文書を閲覧し、親友が自分を密告し、逆に反りが合わないと思っていた人物が庇ってくれた事を初めて知った。自分に対して肉親を含む10数人の密告者がいたことを知り、多くの市民が、顔を歪めた。貴重な労働力を恐怖政治に費やしていたのだから、経済が崩壊したはずだろう。

なぜ、多くの市民は密告者になったのだろうか。『監視国家－東ドイツ秘密警察に引き裂かれた絆』によると、「誰かより上にいる自分を感じられるという、小さくて根深い人間の満足感」、あるいは、「自分は他の人間をコントロールしているという秘めた支配欲があったからだ」という。普通の誰もが持ち、些細な時に湧き出る感情をシュタージは徹底的に利用したのだ。

ドイツでは統一後、シュタージ文書を破棄せず、公開する方針が取られた。ナチス時代の歴史検証と同様、東独体制の監視社会を記録することで、民主主義を守るための歴史的教訓としているからだ。

独裁国家はすべてを記録した。しかし、その記録こそが体制崩壊後、自由を守る証言となったのである。（文責：岡部伸）

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